Archive pour 'Le saint Graal'

Le Saint Graal

 

 

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LE SAINT GRAAL

 Un esprit sain

Un cœur pur

Un corps sain

 Selon la légende du Graal, Joseph d’Arimathie recueillit dans une coupe, la coupe utilisée au cours de la Cène, le sang qui coulait du flanc transpercé de Jésus crucifié. Il récupéra également la lance ensanglantée qui avait causé cette blessure. Après bien des péripéties, ces objets furent confiés au roi Titurel. Celui-ci construisit un château sur une haute montagne (le mont Salvat) et, entouré de saints et chastes chevaliers, il assura la garde des précieuses
reliques. Le château du Graal devint un centre spirituel à partir duquel rayonnèrent de puissantes influences bénéfiques.

Cependant, plus bas dans la vallée vivait un chevalier noir, Klingsor, qui n’était pas chaste mais qui voulait devenir chevalier du Graal. Le roi Titurel voyant son coeur rempli de mauvais désirs lui refusa son admission. Klingsor décida alors de se venger et il jura que s’il ne pouvait pas servir le Graal, le Graal le servirait.

 

Klingsor se mutila afin de conserver sa force créatrice et il devint un magicien noir. Il bâtit un château entouré d’un jardin magique qu’il peupla de filles d’une grande beauté émettant le parfum des fleurs. Les chevaliers qui se rendaient au château du Graal ou qui en revenaient devaient obligatoirement passer devant la demeure de Klingsor et ils étaient attirés et séduits par les filles-fleurs. Beaucoup d’entre eux manquaient ainsi à leur voeu de chasteté et ils devenaient prisonniers du magicien noir.

 

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Le roi Amfortas, qui avait succédé à son père Titurel, constatant les ravages ainsi causés dans les rangs des gardiens du Graal, décida de combattre Klingsor. A cette fin, il s’arma de la sainte lance. Mais Klingsor évita la confrontation et il lui fit rencontrer Kundry, une femme resplendissante de beauté, la reine des filles-fleurs.

 

Amfortas succomba finalement aux charmes de Kundry et, tandis qu’il l’enlaçait, Klingsor surgit, s’empara de la sainte lance et blessa Amfortas désarmé. Celui-ci fut sauvé par des chevaliers accourus à son secours, mais il resta affligé d’une blessure qui ne pouvait pas guérir, et la sainte lance était maintenant aux mains de Klingsor.

 

Amfortas souffrait atrocement de sa blessure, à la fois physiquement et moralement. Pourtant, il existait une prophétie disant qu’il pourrait être guéri par « un chaste fou, illuminé par la pitié ». Mais le roi pensait que la
mort viendrait avant que cette occasion se présente. Un jour, Parsifal, un jeune ingénu au coeur pur, arriva par hasard au château du Graal. Parsifal, dont le père était mort en combattant au loin, avait été élevé par sa mère dans
une épaisse forêt afin de le tenir à l’écart de l’agitation du monde et des dangers de la guerre. Les chevaliers pensent que Parsifal pourrait bien être celui qui serait capable d’accomplir la prophétie.

 

Parsifal assiste de loin à la célébration du service du Graal, dont l’objet est de soutenir l’ardeur des chevaliers en les incitant à mener une vie pure et secourable. Le roi Amfortas redoute cette cérémonie car lorsqu’il découvre le saint calice (le Saint Graal) sa blessure recommence à saigner douloureusement. Sans comprendre pourquoi, Parsifal, ému de compassion, ressent la terrible souffrance d’Amfortas. Mais lorsque les chevaliers l’interrogent après la cérémonie, il est incapable de s’expliquer et il est finalement mis à la porte du domaine.

 

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Parsifal, en s’en allant, se dirige vers le château de Klingsor. Celui-ci le guette et se méfie de lui, car c’est un fou, un fou ignorant la sagesse du monde (sagesse qui consiste principalement à défendre ses intérêts et à profiter autant que possible des avantages et des plaisirs du monde). Celui qui possède cette sagesse peut être pris facilement au piège des filles-fleurs, mais la simplicité de Parsifal le protège.

 

 

Quand les filles-fleurs s’assemblent autour de lui pour le tenter, il apprécie seulement leur beauté et leur parfum. Klingsor juge alors nécessaire d’utiliser le puissant pouvoir de séduction de Kundry. Celle-ci fait appel aux sentiments de Parsifal. Elle lui parle de l’amour que sa mère éprouvait pour lui et du chagrin qu’elle a ressenti lors de son départ. Elle lui dit qu’il existe un autre amour entre un homme et une femme, un amour qui pourrait combler ses désirs, et elle imprime longuement sur ses lèvres un ardent baiser … Un lourd silence s’établit … Parsifal est profondément troublé. Mais le souvenir de l’atroce souffrance d’Amfortas lui vient à l’esprit et le calice du Graal lui apparaît. Il se libère alors des bras de Kundry en s’écriant : « Je connais maintenant l’affreuse tentation qui affole mes sens … Je sais pourquoi le monde entier est troublé, agité et souvent honteusement égaré par les épouvantables passions du coeur… Car l’amour qui brûle en toi n’est que sensualité, et entre cet amour et celui d’un coeur pur il y a un abîme aussi profond que celui qui sépare le Ciel de l’Enfer ».

 

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Lorsque Kundry doit s’avouer vaincue, elle entre dans une violente colère et elle fait appel à Klingsor. Celui-ci arrive armé de la Sainte Lance qu’il jette avec force sur Parsifal. Mais la pureté de Parsifal le protège et la Lance plane inoffensive au-dessus de sa tête. Il la saisit et il fait avec elle le signe de la croix. Le château et le jardin magique de Klingsor tombent aussitôt en ruines. Pendant des années, Parsifal va parcourir le monde et il rencontrera
de nombreuses difficultés. Jamais, cependant, il ne fera usage de la sainte lance pour combattre un ennemi ou pour subvenir à ses besoins personnels.Il ne s’en servira que pour soulager des affligés, nourrir des affamés ou
guérir des malades.

 

Après toutes ces tribulations, il arrive un jour au château du Graal. Cette fois-ci il est accueilli avec joie par les chevaliers, qui reconnaissent la sainte lance. Parsifal approche la Lance de la blessure du roi. La plaie se referme, Amfortas est guéri. Parsifal reste définitivement au château du Graal. Il succède à Amfortas et il devient le roi et le gardien du Graal. ~

 

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Ce récit est un résumé de la légende du Graal reprise par Richard Wagner dans son célèbre drame musical : Parsifal.
Cette légende a été commentée par un  initié et nous ne donnerons dans ce  recit que la signification de la Coupe et de la Lance qui constituent l’essentiel du symbolisme du Graal.

 

Dans l’école des mystères du Saint Graal (qui existait au moyen-âge dans le Nord de l’Espagne), on faisait remarquer à l’aspirant que la force créatrice dont l’homme dispose pour accomplir l’acte de reproduction était de même nature que celle utilisée par la plante pour reproduire son espèce.

Mais dans le règne humain, depuis la « chute de l’homme », la passion sensuelle est liée à la fonction de reproduction, alors que dans le règne végétal l’acte créateur est accompli sans aucune passion, en toute pureté.

 

On disait par conséquent à l’aspirant : « Tu dois redevenir pur et exempt de passion. Cette Coupe que tu vois devant toi (la Coupe du Graal) représente le calice de la fleur qui contient la semence. Elle est l’emblème de la pureté, le haut idéal auquel tu dois aspirer ».

Quant à la Lance, qui a été imprégnée du sang christique, elle symbolise le pouvoir spirituel développé par ceux dontle coeur est pur et la vie exemplaire.

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Voici  encore  une autre signification ésotérique du Saint Calice ou du Saint Graal :

« La coupe de la nouvelle alliance est un organe éthérique construit à l’intérieur de la tête et de la gorge par la force sexuelle non dépensée. Cet organe apparaît à la vue spirituelle comme la tige d’une fleur partant de la partie inférieure du tronc. Ce calice, ou coupe de la semence, est véritablement un organe créateur, capable de prononcer le verbe de vie et de pouvoir ».

« Les aides invisibles (les initiés) construisent cet organe en même temps que le corps de l’âme. On leur apprend à l’utiliser la nuit, dans le monde astral et à prononcer le verbe qui fait disparaître la maladie et reconstruit les tissus sains ».

 

Dans la légende que nous venons de résumer, on nous dit que Parsifal entre finalement au château du Graal et qu’il ne le quittera plus. Cela signifie qu’il est parvenu à un degré supérieur d’initiation et qu’ayant appris toutes les leçons que comportent les vies terrestres, il n’aura plus besoin de se réincarner.

 « Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et Il n’en sortira plus; … Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, … »   Apocalypse 3-12

 

Le Graal et les Chevaliers

 

 

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Le Saint Graal

 

La quête du Graal

Le Graal, selon la légende, est le calice dans lequel le Christ aurait bu lors du dernier repas avec les apôtres. Ce calice aurait contenu son sang après la crucifixion.  Le Saint Graal apparaît une fois aux chevaliers de la Table Ronde, recouvert d’un tissu blanc au milieu d’une lumière éblouissante. Lorsque les chevaliers voient cette lumière, ils restent tous sans voix et une odeur épicée se répand.

Suite à cette apparition, Merlin intervient et explique à toute l’assemblée que cette coupe est un élément essentiel à l’harmonie entre les hommes, qu’il faut que l’un des chevaliers de la Table Ronde le trouve et regarde ce qu’il contient pour que le monde continue à fonctionner.

La quête du Saint Graal est la plus difficile et la plus grande des quêtes de l’époque du Roi Arthur, plusieurs chevaliers en sont revenus les mains vides.

Le roi Arthur se disait que la loyauté et la noblesse de ses chevaliers ne serait plus jamais la même sans l’illustre relique du Saint Graal et il ne se trompait pas  : plusieurs d’entre eux sont morts
avant que Galaad réussisse à regarder dans le calice et ramener la paix à Camelot.

 

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Le Graal est un objet mystérieux :

un objet caché : personne ne l’a vu et il n’aura réellement accompli son rôle qu’après avoir été retrouvé.  C’est un objet sacré aux pouvoirs puissants :

seul un être pur pourra le trouver et en prendre possession. Selon certaines légendes, sa découverte annonce la fin des Temps Aventureux. Pourtant, tous les chevaliers le cherchent, et le monde n’aura de paix qu’après sa découverte, mais, paradoxalement, c’est à celui qui ne le cherchait pas qu’il sera donné de le trouver, selon Wolfram.

On peut ainsi donner plusieurs interprétations à la quête des chevaliers : L’énergie dépensée et les épreuves rencontrées font grandir ou révèlent les qualités des chevaliers de la Table Ronde, éventuellement leur permettent d’en acquérir de nouvelles.

Il s’agit donc d’une quête initiatique et de révélation personnelle. La recherche d’un objet sacré comme but dans la vie, et même au risque de sa vie, montre que la finalité peut être plus importante que sa propre existence : vision chrétienne de la vie terrestre, Le Saint Graal déposé par un chevalier au centre de la Table Ronde, lieu de rencontre des puissants du royaume, marque  symboliquement l’instauration du christianisme grâce aux pouvoirs temporels (politiques ou militaires). Il montre aussi la primauté  du religieux sur le temporel, puisqu’il justifie les efforts accomplis par les chevaliers.

L’ancienne civilisation celtique druidique puis moyenâgeuse païenne chaotique faite de magie, de sorcellerie et de superstition se termine pour laisser place à la
civilisation chrétienne (humaniste).

 

 

  • septembre 2017
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